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东路花鼓戏

信息来源: 时间:2015-02-01

  东路花鼓戏早期名曰“迓戏”,俗称“哦呵腔”,后称“东腔”,也称“东路子花鼓戏”(今湖北楚戏为“西路子花鼓戏”),1958年定名为“东路子花鼓戏”,1974年更名为“东路花鼓戏”。

  东路花鼓戏在历史上流传甚广,影响极大。据有关资料记载,剧?#20013;?#25104;于嘉庆末年,距今已有一百七十余年的历史。该剧种其所以能长盛不衰,流传甚广,主要是她源于民间,为群众喜闻乐见,?#24050;?#20439;?#37319;汀?#26089;在道光二年(1822年),迓戏的传唱已极为普遍,史料描述曰:“迓戏演于昼,观之易迷,听之易晓,价廉费省、使于集事,故一村乍停,一村复起,?#20449;?#36752;辏,乐此?#40644;!!?#20174;麻城、红安、罗田、蕲春、鄂城等县县志记载及艺人分布情况来看,东路花鼓戏曾是流行于鄂、豫、皖三省十余县的一个较有影响的地方戏曲剧种。

  东路花鼓戏起源于鄂东,形成于鄂东的麻城、罗田、红安、浠水、黄冈一带,位于大别山南麓。这里山峦叠嶂,河川壮丽,东北与河南、?#19981;?#20132;界,西南与湖北的孝感、咸宁地区接壤,三省毗邻,大道互通,是山区人民经营土产?#20132;?#30340;重要集散地带。这里盛产谷?#35813;?#33457;,土产?#20132;?#21697;种繁多,至九十年代,分别有“板栗之乡”、“花生之乡”、?#23433;?#21494;之乡”之称,工农业生产得到了较大的发展。这里的人民勤劳朴实,感情丰富多彩,气质刚柔相济,千百年来,劳动人民就在这风景秀丽、气候宜人的环境中劳动、生活,奋斗不息,由于人们不满足于日出而作、日落而息的单一的古典生活方式,从而萌发消除疲劳、愉悦身心、表达情感的心态要求,于是在采茶伐木、翻地锄禾、劳余夜息之际,便见景编词,即兴演唱,自娱自乐,如《唱个山歌?#19968;?#21435;》(麻城民歌)就这样唱道:“太阳落土日落西,唱过山歌?#19968;?#21435;,清凉水里洗个手,不知明天在那里。”又如《?#24418;?#21809;歌?#32479;?#27468;》(红安民歌)唱道:“?#24418;?#21809;歌?#32479;?#27468;,不奈?#24066;?#24847;思何,粉壁墙上写大字,黑的少来白的多,唱的不好莫笑我。”这些民歌大都是一唱一?#20572;?#20854;曲调高?#20309;?#23113;,唱词通俗易懂,?#26696;?#20110;哀乐,缘事而发。”苏东坡的《笔记志林》就把当时鄂东民歌传唱的情况作了如下记述:“吾来黄州,闻黄人二三月皆群?#20110;?#27468;,其?#20351;?#19981;可解,其音亦不?#26032;?#21525;,但婉转其声,往返高下,如鸡唱尔。”可见远在宋代鄂东的民歌就非常丰富,是农?#20439;?#23089;自乐唯一的最普遍的形式。以后又出?#33267;?#38500;民歌以外的多种民间表演艺术,如渔鼓、采莲船、推王灯、踩高跷、皮影戏、被褡戏(布袋?#20061;?等,上述民间表演艺术,大都由一人领唱,众人帮?#20572;?#38179;鼓伴奏,于是就编织故事,唱起小调,演唱于村头巷尾,每逢喜庆佳节,迎神赛会,上述活动便成为民众不可缺少的自娱自乐活动。到嘉庆二十五年(1820年)左右,上述民间表演艺术得到进一步发展,于是搭起草台,购置水粉,借用乡间新妇衣物,粉饰不同人物角色,进行演唱,这就逐渐哺育出了一个能够演唱故事情节的地方剧种——东路花鼓戏。

  东路花鼓戏以其唱腔高?#20309;?#23113;、表演形象?#26222;妗?#20276;奏别具一格,构成她独有的艺术特色。

  东路花鼓戏的唱腔分为正腔、小调和其他腔三类。正腔有〔东腔?#22330;ⅰ?#23545;腔?#22330;ⅰ?#20108;行?#22330;ⅰ不?#25915;?#22330;ⅰ?#21497;腔?#22330;ⅰ?#22235;平?#22330;ⅰ?#20108;高腔〕等,属板式?#28000;?#20307;音乐。小调有〔麻城调?#22330;ⅰ采?#21488;调?#22330;ⅰ?#38393;五更〕等十余支,属单曲联?#31166;?#38899;乐。其他腔有〔腊花腔?#22330;ⅰ?#20928;行调?#22330;ⅰ?#19971;字腔〕?#21462;!?#19996;腔〕是东路花鼓戏的当家腔,?#20449;?#20998;腔,源于鄂东民歌中的“畈腔”和“薅草歌”。〔东腔〕高?#20309;?#23113;,音域宽、起伏大,演唱时有特定的锣鼓伴奏(称“十三锣”)?#32479;?#24335;严格的人声帮腔,其语音韵味具有鄂东“哦呵”的典型特色,所以群众又称东路花鼓戏为“哦呵腔”。

  东路花鼓戏的行当早期只有小生、小旦、小丑,俗称“三小”,其上演剧目多以?#20174;?#27665;间生活小景或爱情纠葛的小戏为主。后来,又出?#33267;?#29983;角、正旦、净角等行当,上演剧目也随之扩大。

  东路花鼓戏的伴奏建国前只有武场(打击乐),而无文场(管弦乐),其伴奏锣鼓别有一番韵味,听起来使人感觉音乐明快流畅,情感贴切动人。

  三四十年代,随着东路花鼓班社日益增多,演出市场不断扩大,群众的热爱日益?#30001;睿?#19981;仅推进了艺术的发展,同时也造?#22303;?#19968;批著名民间艺人,如戴桂亭(绰号戴矮子,红安县人),邹鑫、刘玉清(麻城县人)、潘凤仙(罗田县人)、蔡喜儿(黄冈县人)等,他们在群众中有较深的影响,深受群众爱戴,因而在群众中流传有“吃鸡要吃鸡胯子,看戏要看戴矮子”,“管他割谷不割谷,要看邹鑫哭”,“看了蔡喜儿,回家摸不着?#21619;?#20043;说。

  建国初的1950年9月,在党和政府的重视与关怀下,麻城县成立了旧剧改革组,由18名老艺人为基本?#28216;椋?#32487;而成立了东路花鼓戏专业艺术表演团体,使东路花鼓这株历经风雨的小花进入了更好的发展环境,在文艺工作者的努力下,各方面都得到了较快的发展,同时有省地文艺专家,如魏开泰、沈建军、?#36153;?#35878;叔和方光?#31995;?#38899;乐工作者的指导下,给东路花鼓全面配乐伴奏,使东路花鼓更加完美。在创作上先后创作了《神兵天降》、《田秀秀》等大型现代题材剧目20余部,移植演出《江姐》、《?#36739;?#39118;云》等大型现代和历史题材剧目百余部,同时?#22303;?#21644;培养了宋元珍、陶德凯、宋涛、张汉青、曾美玲等一批艺术新秀。1974年该团以整齐的阵容,较好的艺术将移植的东路花鼓戏《杜鹃山》在湖北电视台通过电视转播给毛泽东等中央领导同志作汇报演出,得到肯定。移植的传统剧目——?#38431;?#27827;桥?#32321;?#25293;成电视剧在省台多?#23614;?#25918;,深受群众欢迎。

  随着京九铁路和修建及全线贯通,历史也步入了二十一世?#20572;?#20255;大的祖国百业兴旺,?#40644;?#32321;荣,而东路花鼓戏这支由大别山人?#36164;?#22521;育的鲜花将会放出更加绚丽的光?#30465;?/p>


责任编辑:胡文杰

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